背负家庭的女孩

大家好，我是陪我APP创始人孙宇晨，我想邀你一起与我踏上财富自由革命之路，我在财富自由的另一边等着你。今天呢是我们《九零后新时代》这一期的一个案例期，然后在这一期我们会回答一些大家的问题，然后讲一些具体的案例。其实上一期啊，我们谈到这个《九零后新时代》，我们。

嗯，在慢慢进入一个新的时代。这个社会呢不仅仅是一种以家庭为单位的工业组织的社会啊，在向以个人为单位的互联网时代转化，啊，同时呢，它也从以前以性与权力的这个结构，在向金钱与自由的结构转化。在这个理论的结尾啊，我们当时提到的一种中国现在经常、普遍的现象，就是农村的很多女孩呢在外打工。

她要给她的弟弟或者哥哥寄钱，完成她哥哥和弟弟的家庭梦想，牺牲她个人的梦想。我们呢首先认为这是一种非常，啊，原始的靠性与权力去分配的一种结构，所以不建议这个妹妹或者姐姐再给家里寄钱了。同时呢，要划清个人的边界。啊，有读者在给我留言的时候呢。

他说这种想法是不是过于残忍和过于这个冷血了？以及个人在家庭的生活中，是不是我们应该不分彼此、不分你我，一种其乐融融的生活方式呢？今天呢，其实我们首先会花一些时间啊，去对这个问题进行一个比较详细的回答，然后我们还会分析一两个案例。其实。

先讲讲冷血的问题，等一下再讲“寄不寄钱”这件事本身。首先呢，有人说这种三观很冷血啊。第一点啊，其实我觉得性与权力的分配是更加冷血的，金钱其实某种程度上是最温暖的。因为金钱从不歧视任何人，让你有改变的可能。只要你有金钱，你就有翻盘的可能，就有改变你在家族、在整个社会、在整个。

国家中的权力和地位。而性呢，本质上是一种固定分配。你就像在一个家庭中，以前按性的分配规则是女生是没有任何权力的。也就是你如果是一个女生，无论这辈子如何努力，其实你本质就是一个货物，其实父母要把你卖掉换钱来补贴男生的成长与发展的。所以，如果不是金钱的。

分配，那就一定是性与权力的分配，而我觉得性与权力的分配，本质上更加冷血，如果从这个角度来说的话。而且其实呢，我个人认为冷血其实也没有什么坏处，因为本质不是三观冷血，而是现实冷血。这个世界的现实，就是你要收获，必须要种植。

有人要花钱，那么必须就有人要去赚钱，所以不，这个世界上不存在天上掉馅儿饼，不存在可以躺着赚钱，不存在你收获却不需要种植，也不存在你有钱却不需要去赚钱，所以我们只是把这套最符合事实的三观说了出来，所以这个三观其实我觉得本质它。

它只是说出了一种真相，所以它也没有冷血和不冷血之分。这个世界上其实我觉得一个啊，绝大多数人都很难接受的事实，其实很简单，就像一加一等于二一样，就是收获必须有种植。这甚至在很多国家，很多老百姓也没有想清楚。如果一个国家的福利好，它就必须建立在对这个国家绝大多数。

做贡献的人身上重大的剥削作为前提，才能让剩下不做贡献的人享受到好的福利。国家不种地，国家不工作，国家只是收税，所以国家本身除了损耗，国家和政府除了损耗收上来的税收之外，它本身不对税收做任何贡献，所以国家要给。

A发钱就一定要从B身上拿走一部分钱，所以这是很多人可能一直都没有懂得的一个道理。所以这个事情上，我们我们经常讲叫做“没有免费的午餐”，就是这个道理。如果有人获得，在分配角度，就一定有人失去，除非有人去努力把这个蛋糕做大，而我们也知道。

这个世界上最难的就是把蛋糕做大以及赚钱了。所以从这个角度来说，我觉得三观本质其实没有冷血和不冷血之分，它只是讲出了一种真相。同时呢，我个人认为，如果就算谈冷血的话，性与权力的分配可能是更加冷血的，所以我个人认为金钱与自由也是更加好的一种三观形式。当然，对于我们这三观的态度啊，以前。

英文有一个词非常好，叫shoot the messenger。这个意思是什么呢？就叫做打死信使。就是绝大多数人呢，经常觉得，他不注重事实，只注重表述事实的人把事实说出来了，打死信使啊，把信使给打死。在罗马共和国时期啊，就有一个王国叫做亚美尼亚。

在亚美尼亚有个王国，它的这个国王呢叫做提格兰二世。然后这个提格兰二世呢做了一件什么事情呢？就是罗马人要来打他，要来侵略这个亚美尼亚王国。侵略亚美尼亚王国的这个人呢叫做卢库鲁斯。然后这个卢库鲁斯将军呢，在率领他的部队向亚美尼亚进发的时候呢。

亚美尼亚的信使就过来告诉国王，说正在有人侵略我们的国家。然后这个提格兰二世呢，非常生气，说你怎么能说有人侵略我们的国家呢？怎么给我带来一个这么坏的消息，打乱了我比如吃饭。他就把这个信使的脑袋给砍了。但是我们也知道，告诉你就是罗马大军即将侵略我们国家的信使。

砍了，并没有办法改变罗马马上要打进我们国家的事实。所以呢，后来就没有人再敢告诉这位国王，他们国家正在被罗马侵略了。直到呢这个国王被卢库鲁斯将军抓住，把他的脑袋也给砍了。所以这个啊，莎士比亚的戏剧中也经常提到这样的桥段啊。其实我觉得也跟刚才这个观众说我们冷血的。

概念是一样的。其实我们并不创造冷血的现实，我们只是某种程度上将冷血的现实表达出来。而且其实我倒是对人性觉得很温暖啊，绝大多数其实我觉得现在这个社会是在越变越好，金钱与自由的分配规则也比性与权力的分配规则更好，所以个人感觉一点都不冷血，其实本质上。在讲完这个事情的时候呢，我。

们继续再讲一讲这个案例。那你说应不应该给哥哥或者弟弟寄钱呢？这个女生啊，其实首先我们大家要明确啊，这首先绝对不是女生对哥哥或者弟弟的一种帮助，而是一种权力分配，这是一种强制义务。就是这个女生如果不断绝。

跟她父母以及弟弟的亲情关系，在中国传统的农业结构社会中，她是必须帮助她弟弟的，这是一种强制义务。就像你是一个货物，你必须被卖掉给主人筹钱呢，否则怎么彰显我对你的所有权呢？如果这个女生在绝大多数情况下拒绝对她弟弟提供帮助，就不给钱的话。

和舆论上的谴责吧。所以这种帮助根本就不是一个帮助，这是一种在性与权力的规范下的一种强制分配义务。就是这个女生本质上是她弟弟以及她父母的从属。所以就像我们作为公民需要给国家交税一样，这个当然你可以说，哎，我给国家做了贡献，那你试试你不做贡献试试。

啊，这是不允许的。所以呢，从这个角度上来说，我个人认为是一定要拒绝的，啊，因为这本身是一种权力分配，而不是一种，啊，你真的是好心、跟你弟弟关系好、帮助你弟弟嘛，并不是的，而是一种强制分配义务。同时呢，其实本质我们是从来没有听过弟弟、哥哥在外打工，寄钱给妹妹。

让她把书读了，这种在农村是很少发生的。也就是哥哥和弟弟，本质混好了是没有强制义务去帮助他的姐姐或者妹妹的，这是绝对没有的。所以呢，我们经常看到的情况，更大的情况是弟弟和哥哥在外，想混得好就混得好，父母会把他的姐姐或者妹妹早点在农村里嫁了，看能不能有嫁妆再。

寄给她的哥哥和弟弟买房呢，在大城市买房呢。所以我觉得，我们觉得一定要拒绝啊，在这个分配程度上，我们一定要拒绝。而且同时，其实地理位置上分开已经是一个天大的好事了，所以其实你不寄钱，你父母也不能拿你怎么样啊。而且你跟他们的这个关系呢，本质是不对等的，因为是你出钱，他们收钱，所以你拒绝、断绝。

这个经济来源，只是对他们是坏事儿，对你并不是坏事。哎，这时候我们又有朋友问我们一个问题啊，有这个观众问我们一个问题，说，那这样断绝关系之后是不是不太好啊？那我们平常跟父母的关系应该如何处理呢？比如说甚至啊，讲白了说是，什么时候应该甚至断。

绝跟父母的关系其实是对的，什么时候其实不应该断绝跟父母的关系，甚至跟父母的关系应该怎么处理。其实这个问题我们后面也会详细讲，我会讲一讲我自己的观点，这个其实对大家的参照意义我觉得是很大的。