【复习】90后新游牧民族

大家好，我是陪我APP创始人孙宇晨，我想邀你一起与我踏上财富自由革命之路，我在财富自由的另一边等着你。啊，我这一次的标题呢叫《九零后新游牧民族》。为什么我们要叫九零后新游牧民族呢？是应该我们先看看过去，就我们大家知道。

其实中国可能是这个世界上最著名的农耕民族了。我们这个民族十三亿人，其实他身上农耕民族的特征呢是特别明显的。但是我自己觉得我们九零后这一代人未来的特征，其实它有一个历史性的大趋势，就是这一代人将从农耕民族变成游牧民族。游牧民族和农耕民族的差别有哪些。

呢？其实就是我跟我爸的差别，可能在座诸位的九零后和自己的五零、六零后的父母之间的差别。农耕民族有哪些特征呢？首先它第一个特征呢，因为是农耕嘛，所以它就是安土重迁。绝大多数人啊一辈子就只待在一个地方，而且他觉得一旦往外走就很丢人嘛。因为比如说我是山东人，以前很多山东人如果不得不闯关东，是吧？

去东北，这件事情本身其实对他来说啊是很丢人的，只有在山东混不下去了才往外走嘛。所以他自己呢认为啊，留在一个地方要比外出流动的价值要更高，所以他是安土重迁的。同时呢，农耕民族绝大多数人呢，他的人生轨迹的目标呢就是尽早买房、买车、结婚、传宗接代，这个是一个重要的人生目标的选。

择。这一点呢，其实映射到现在社会呢，是买房、买车、结婚。在以前古代，大家知道虽然不买房，但是提亲的速度也得很快，因为啊父母也非常希望抱上孙子。然后社会关系呢，它也是血缘绑定的。在农耕民族里面，基本上呢是由老乡和家人为依靠。甚至现在啊，比如说你去到另外一个城市，第一的想法。

就是找这个里面有没有我的亲戚家人啊、能搭上边儿的人，而不是选择跟陌生人协作。道德观念呢比较强调纪律，而且是对既定规则的遵守。这个我们父母经常也教导过我们，比如说叫做人要本分呐，生活一定要很老实啊之类的。当然他对个人的定义呢，也不会去根据你个人的价值，往往是你。

价值所从属的部分。就比如说以前可能是看你是哪块地的，对吧？你是一个佃户的话。然后哪怕到今天啊，可能他的一个主要定义方式就是你是哪个单位的。每次经常别人问你，你是哪个单位的、你是哪人，经常就对你进行一个定义。发展偏好呢，农耕民族啊特别喜欢稳定踏实，特别怕风险。所以农耕民族哪怕有一个。

机会窗口期啊，他也不愿意抓住。他一看到风险呢，他总想到他会成为最惨的那个人嘛，所以他一定喜欢稳定踏实。我觉得呢，未来我们九零后有个特别大的趋势呢，就是由农耕民族到游牧民族。农耕民族到游牧民族啊，那有哪些变化呢？我们就可以看看我们刚才这几个趋势啊所映射出的变化。游牧。

民族的特征呢，我引用了一句话啊，这个海明威说的一句话，叫‘随意流动，一辈子就像一个流动的盛宴’。这个是什么意思呢？就是在法国啊，它有很多这个节日啊，并不是在固定地区的固定时间过这个节的，而往往啊是随着它的这个潮流的流动啊来过这个节的。海明威当时把这个事情就称呼为是流动的盛宴。

换到年轻人，年轻人就特别喜欢出去到处换地方嘛。啊，我们的父母经常批判，就叫做年轻人怎么到处浪呢？生活没有定性。然后呢，这一代年轻人呢，他从刚才的安土重迁变成了到处浪、各个地方走，同时他的目标也变化了。之前的变化呢，是传宗接代，赶紧结婚生娃；现在的目标变成了要实现人生自由，实现精神自由和财富。

自由，然后实现个人价值和自己在行业内的匹配地位，成了人生的第一目标。所以我们就会发现，经常有个趋势说，现在很多年轻人在三十岁之前不结婚，将绝大多数的时间精力都花在了实现个人价值上，这也是一个非常明显的大趋势。当然了啊，父母的看法就是什么时候给我们抱个大胖小子，你七大姑八大。

姨也等着逗孩子，是吧？你也不能总想着自己，想想我们和七大姑八大姨吧，他们和你这个典型差别嘛。然后呢，社会关系呢，九零后啊也特别强调陌生人互利协作，强调价值交换。你跟一个人去协作的时候啊，核心原因还是你有利用价值、你有交换价值，然后大家通过一起交换实现彼此的。

成长、彼此的互利，而不是说啊我帮你或者你帮我，也不是因为你是我的亲戚，也不是因为你是我的有血缘关系的人。所以呢，九零后的主要社会关系啊渐渐变成同事、同行，甚至网友啊，往往觉得陌生人也很温暖啊，也可以对我帮助。不一定要像以前去寻找亲戚啊、寻找血缘关系的人，可能他们还会觉得。

有血缘关系的人往往还会比较坑。反面的例子就是说：‘现在年轻人亲疏不分呐，我可是他亲戚，白吃白拿怎么了？这不是我应得的吗？’这以前人对事情的看法。道德观念呢也发生很大变化。以前道德观念呢是觉得人要踏实、遵守既定规则、老实做人本分，这是道德观念。现在九零后的道德观念变成机会、成就、金钱导向。

什么意思呢？就要强调效率，强调结果导向，什么事情只要把事儿办成了就是好的，手段当然只要在合法的范围内都是可以的。所以我们经常叫条条道路通成功、条条道路通罗马，而不再在乎对既定规则的遵守了。这个当然，我们父母经常批评这种价值观的反面的思想，就叫做：‘啊，你这儿子在外面到处浪，感觉钱来。’

路不正啊，现在真的玩两下手机、点两下鼠标就能挣钱。我还是觉得隔壁王大爷的儿子天天去机关待着踏实放心。’这个也是一个非常明显的差别。定义个人呢，现在九零后大家也听过一个流行词汇叫做斜杠青年，也就是一个人呢，他是由他个人的价值、由其交换价值来定义的。我们也知道斜杠青年的意思就是一个青年，比如说我自己。

可以既是一个创业公司CEO，也可以是一个摄影师，同时也可以是一个知识网红，同时可能是一个演讲师。他的身份呢啊，是由非常多的多重身份来定义一个个人的。同时呢，你一句话甚至一个职业想把一个人定义清楚也很难了。所以我们经常叫做跨界穿梭啊，在九零后中，跨界也变得更加明显了。

这就是我们经常讲的，是吧，现在的年轻人呐，社会关系复杂，职业单位三天一换，真让人操心呐。三招对付年轻人已经不灵了，分别叫叫你家长来、叫你老师来和叫你单位领导来，可能都不灵了。因为绝大多数九零后他是多职业者，没有所谓的单位领导，而且他跟单位领导啊也不是人身依附关系，而是价值交换关系，所以他单位领导也不可能。

像管小孩一样管着他。比如说我举个，就昨天我才看到社会新闻，有一个女的跟她老公离婚了，又上阿里巴巴上访，阿里巴巴都无语了。就是阿里巴巴又不是以前的衙门或者单位，对吧？就算你跟你老公离婚了，也关阿里巴巴一点事儿都没有。大家也可以发现这些社会现象啊，与我们今天看到的很多事情，它中间都有一些冲突。当然发展偏好呢。

九零后是风险偏好型，他认为一个事儿如果有风险了，太好了，这就机会来了，风险就是机会，风险就是收益。用我父母的话讲就叫：‘儿啊，你还是别出去了，这钱这么容易就让你赚着了，人生在世，还是图个踏实。’这可以看出这个人生观和价值观的不一样。所以呢，我们认为啊，如果我们明白了刚才这一系列两代人之间人生观。

价值的差异，我们就知道买房、买车和结婚定居呢，这是基础的农耕民族行为。像比如说以前的房地产开发呀，包括汽车啊，包括结婚定居这一整套的服务流程，包括我们的经济体系，都是顺应着啊这个农耕民族的特征来进行的。所以我们觉得未来呢，游牧民族的特性，我刚才给大家讲的这一系列的特征啊，将成。

为时代的主流和新一代年轻人的主要思考方式和价值导向，所以也会导致他的消费行为发生非常大的变化。以前的是什么样呢？就是一定要体现出所有权的固化，租特丢人，一定要买，你要没买就是没实力。比如说买房就是一个典型的例子。其实虽然可能我会给大家讲，现在很多现象导致了很多。

人并不能再住在自己——哪怕买了房子也没法住进去了。因为比如说离单位太远，甚至你都换城市了，你怎么住呢？但是经常有可能跟人吹牛的时候，还是要说我买了房，对吧？因为租太丢人了，一辈子不能挪窝啊，这原来的观念，跟安土重迁是一样的，叫金窝银窝，是吧，不如我的狗窝。怎么评价一个人是人生赢家呢？在我们这个时代肯定是你为社会做出多大贡献，为这个时代行业做出多。

大贡献。但是以前可能就是比谁生娃多，以及比谁活得长吧，就叫四世同堂、五世同堂，就是人生赢家啊，这农耕社会的看法。而且我今天讲的呢，其实已经不是一个未来时了，而且正在发生，我们只是觉得这些趋势会更加快。首先比如说不买房，已经诞生像住百家呀，像美国我们有对标的，像Airbnb这样的。

企业。然后不买车啊，由买变租，这个有Uber啊，有滴滴。当然我自己啊，周航是我同学嘛，我也给易到充了十八万的余额。当然我们也知道，有时在共享经济的路上也会遭遇一些挫折吧，但是毕竟这是历史的大趋势嘛。我今天打车还是靠打易到用车来的，所以还是保险的，大家可以放心。包括我自己做的陪。

我APP啊，当然还有陌陌啊，还有映客直播，不结婚那个典型例证嘛。就是可能这个性解放也比较盛行啊，主办方说另外一个词不能说。但这毕竟是一个时代的趋势，是个时代的趋势。这真的我们不judge，就是没有好坏之分，这都是一个时代的趋势嘛，时代就是这样的。所以叫做不在乎是否曾经拥有了，只在乎此刻是否享受。

奢华品质，体验大于拥有，一定要重视这一点。九零后在乎体验要大于拥有。就比如说一个男生、一个女生，我也可能不在乎是不是拥有这个男生、拥有这个女生。就所谓的结婚这种固定关系要拥有嘛，他可能在乎体验。我们觉得未来，就包括我们今天讲的这项目，并不是说我们提供给你一个房子，让你很便宜买，当然大家知道在北京不可能，而是我们。

能让你在全世界范围内想住哪儿就住哪儿。配合住百家的房源，我们可以实现大家在全世界你想住哪儿就能住哪儿。我们现在显示的这些城市都是可以实现的。同时在国内也尽量让你能住哪儿就能住哪儿。就比如说你想今天在北京住了啊，明天就可以去上海住啊，后天就可以在广州住，大后天可以去拉萨住。因为你的住房习惯还有。

所有的东西，包括你的爱好，在这个系统里都是保留的。这样的话，你无论住到哪里，都是家。其实本质上，住到哪里都是家。所以不再有一个固定住房的概念了。所以我们经常讲叫人生自由、个人自由才是人生赢家。所以我们也认为九零后呢，是中国未来会诞生第一批以长租为住房解决方案的人，也就是我们这样。

在欧美看到的绝大多数人一辈子都没有住过自己的房子，都是租房的。以前我们老觉得，记得小时候有时候老师还批判说，这就是美帝国主义人民悲惨的下场了，是吧？一辈子住不到自己买的房子吧，就一辈子都没有，最后死在出租屋里，多么地悲惨。但是我觉得我们也快迎来这样悲惨的时刻了啊。就我们九零后可能就是这。

第一代最悲惨的人吧。未来的九零后很多人都是以长租为解决方案的。其实啊，全世界绝大多数人都是这么悲惨，都是一辈子不买房，是租房的。但是中国呢缺乏一套长租的解决方案啊，它整体交付。因为为什么刚才讲特别悲惨，我们大家一讲租房老以为是后面这个图里这样的情况，死在这样的房子里确实挺惨的。我觉得啊，我也不希望我自己死。

在这样的房子里。经常一讲租房，我们的第一反应是有很多问题：有被房东赶走啊、随意涨价啊、住得提心吊胆、离得远啊、地下室啊，又是蜗居、老公房啊，毫无人权啊，就我后面讲的这个，是吧？但是我们觉得绝大多数情况下，其实买房的房子也不见得有多好看啊。就刚才啊背后这种，我觉得已经在北京其实能买到这样的，已经不错了，我个人感觉。

其实也有很多问题，被房贷压得喘不过气啊，透支两家收入啊，而且因为透支了之后你会被父母大量干涉生活啊。有的可能因为房子，不相爱也被迫结婚啊，甚至也有为房子，不相爱也被迫离婚、再结婚都有啊。然后有离家远啊、户型小啊，时间精力透支在房价里，各种问题。所以我们就希望努力让这个租房其。

实是从刚才那个变成这样的啊。如果我死在这样的地方呢，我感觉是不是死也不重要了。我们能达到工作和步行距离就五分钟，户型合适，装修是定制的，品质是轻奢的啊，同时避免了大额资金的占用。同时我也不用跟我的父母挤在一起住啊，和家人边界是清晰的，而且相爱和房屋是无关。我也可以腾出更多的时间精力来追求个人价值，赢。

得下一个十年的机会成本。所以我们的理念就是一次消费，共享全球的所有房源，用超长租吧，打开一代人的生活方式。好的，谢谢大家。