【财富天问】财富洗牌，谈中西方财产观差异

大家好，我是陪我APP创始人孙宇晨，我想邀你一起与我踏上财富自由革命之路，我在财富自由的另一边等着你。在西方国家，财产权就是神权，是不可以被践踏的，所以西方有一个词叫

信托。信托是什么意思呢？比方说我孙宇晨是一个信托人。我的朋友啊去世了，他通过信托这种制度把他的钱托付给我，由我照顾他的儿女。中国要是遇到这种情况，

表面会说，好啊，你把钱给我，一定照顾好儿女，是吧？兄弟，你放心地去吧。结果呢，说不定你前脚刚去世，后脚他就把你的财产、妻女都霸占了。西方信托制度下会这样吗？当然不会。受托人是在上帝面前发过誓的，他一定会受人之托，忠人之事，一辈子都信守诺言。所以我们可以看到，

西方啊，有非常多、非常成熟的，存续几百年甚至上千年的信托机构啊和信托组织。有读者可能会说，我们中国不是现在也有信托吗？但是中国也是一片神奇的土地啊，西方的信托到我们中国来变成了一种理财产品啊。大家现在经常说买信托啊，往往的意思是一种年

化回报百分之八、刚性兑付的一种固定的理财产品，根本就不是西方这种财富传承意义上的信托。中国人对真正的信托是完全没有概念的，而且觉得信托并不可信。所以从这个角度来说，中国本质上目前还没有信托。在西方，金钱财产是与上帝一样的神圣存在，信仰和信托是紧密结合在一起的。一个人

能赚到钱，这是对他灵魂的最高奖赏。就像马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中写到的，这就是资本主义的内核。如果赚到钱，一个人就离上帝更近了，他的道德也就更加高尚了。而中国人并不这么想啊，我们经常有一句流行话，经常说骂人，是吧，说你不就是有两个臭钱吗？对吧？肯定为富不仁，

对吧？把你打劫了不就行了嘛？对吧？还是let's rob，是吧？我们中国人的精神啊，有钱人罪大恶极，财富越多越反动啊。大家都没钱，你怎么就有钱了呢？对吧？肯定是你为富不仁啊，手段非常肮脏，自然我们就拥有打劫你的权利了，对吧？这就是中国人打劫的一个最常用的逻辑吧？中国人从这个角度来说，

中国人认为有钱是一个人的原罪，就是你需要为你有钱做出解释。你怎么有钱了呢？对吧？质问你，你要解释。欧美恰恰相反，没钱是你的原罪啊，没钱你要在上帝面前忏悔：哎呀，我这辈子太懒了，不用功啊，反正各种原因导致我没有钱了，我要忏悔。中国人刚好倒过来啊，有钱了，

你要忏悔。当然并不是向上帝忏悔了，中国就向打劫你的人忏悔吧，对吧？所以中国的传统道德价值观都是压抑财产权的。所以中国历史上每过一个世纪甚至半个世纪，都会有一次大型的财产洗牌。很多有钱人不仅是财产不保啊，而且是性命不保。所以啊，这甚至已经不是个富不过三代的

问题了，是个活不过三代的问题了。这个听起来是很恐怖的，因为在中国这片土地，相当于你如果有钱，那么你最后的下场很有可能是不得好死。如果你很幸运得了好死，那你儿子一定不得好死。而你儿子如果也比较幸运啊，最后得了好死呢，你孙子一定不得

好死。而到你孙子那一辈，不得好死的概率在中国已经是百分之百了，无人能够幸免啊！不相信的人，咱们可以看看历史书，往前追溯一下，看看历史上都发生过哪些大型的财产洗牌。咱们啊，以近两百年为例，简单列举一下。今年是二〇一七年，那二百

年前就是一八一七年。其实从一八一七年开始，大约三十年后就爆发了太平天国起义。洪秀全啊就带领我们刚才讲的，是吧，以打劫为乐趣的这帮劳动人民们，把广东、江浙啊，整个长江以南地区的有钱人基本就杀了个精光吧。还不包括李秀成啊，当时

差点都打到北京了啊，打到河北的地方停止了。有人可能会幸灾乐祸地说：“哈哈，幸好我没有出生在南方啊，我家在北方，是不是我家山东了？太平天国洗不了我的牌。”那对不起，躲得了初一，躲不过十五啊，躲得了和尚，躲不了庙。捻军起义、回民起义、白莲教，是吧？红灯照啊，都在等着你。

捻军是一八五一年到一八六八年啊，爆发于黄淮河流域的农民起义。陕甘回民起义是爆发于一八六二到一八七三，爆发在这个宁夏回族自治区、陕西、甘肃的啊回民暴乱和叛乱。上面说到了，就一八……我们现在都讲的是一八五六十年代呢，是打仗啊。

等到一八七〇、八〇、九〇稍微稳定一段时间，紧接着啊我们知道，就先是八国联军，然后紧接着辛亥革命爆发之后，又是连年的军阀混战啊。在此期间，别说是普通人保不住自己的财富，最后连宣统皇帝

的财富都保护不了了。而且大家要知道，宣统皇帝的财产啊，跟一般有钱人的财产还不一样。一般有钱人的财产，法律虽然说明了要保护私有财产，但并没有指名道姓说要保护哪个私有、哪个人的私有财产。而宣统皇帝财产的合法性，

是明确被写进了《清室优待条例》里的。当时这个条例写的是清帝私产由国民政府特别保护。结果呢，这个特别啊根本没有特几年啊，宣统皇帝退位不过十三年啊，一九二四年冯玉祥就把溥仪给赶出了紫禁城啊。

而且呢，限时三小时离宫，要不就立刻开炮啊。而且条例里原来规定的清帝岁用四百万两白银呢，由国民政府拨发啊，也变成了国民每年补助清室家用五十万元啊，随便改的啊。而且当时条例里呢，也写好了清帝宗庙陵寝永远奉祀，国民政府着设立卫兵

保护。结果也没有人当个回事，随便来个军长孙殿英，就把乾隆皇帝的裕陵、慈禧太后的定陵给挖了啊，里面的金银财宝全部掠夺一空啊。后来孙殿英不仅啥事没有啊，还一路加官进爵，被冯玉祥、阎锡山委任为第四方面军第五路总指挥兼安徽省主席。而且这里我还知道一个小的历史故事，

就孙殿英当时觉得这两个墓啊，就把里面的金银财宝全部拿出来，是大肆送礼。跟今天的这个我们刚才讲的这个抢翻了这个苹果车的这个农民是一样的，因为呢他也知道自己是抢劫嘛，所以他就把这些抢劫的这些东西就发给大家。大家都拿了，不都成抢劫犯了？法不责众啊，还更方便他加官进爵。

令人惊讶的是，当时的社会名流都是欣然笑纳啊，没有一个人说你这怎么是抢劫的？不对吧？是吧？赃物啊。大家欣然笑纳。可以看到，在整个上层社会，包括国民政府，其实也都没有任何诚信，也不把这当回事儿。这变成忽悠人玩的了嘛，对吧？跟清室签的这个条例是忽悠着玩的了。

你说这个事情啊，是不是很逗啊？就整个上流社会没人当回事儿。更逗的是，宣统皇帝自己最后都没有当回事儿啊，被打劫也都释然了，对吧？就跟我们刚才讲的，是不是啊？自己借的钱啊，凭什么要还？对吧？我凭自己本事抢的劫，是不是啊？为什么要坐牢？对不对啊？不就是打个劫嘛？对吧？无所谓，对吧？

有一张历史照片，记录了一个有趣的画面，就是一九六一年啊，纪念辛亥革命五十周年的时候，有三个人亲热地搂在了一起，嘻嘻哈哈地照相。在全国政协时，这三个人从左到右分别是：鹿钟麟、溥仪和熊秉坤。溥仪当然大家知道是清代的末代皇

帝，而熊秉坤呢，是打响武昌起义第一枪的人啊。辛亥革命推翻了清政府，清帝退位，他们俩人合照呢，我觉得只是一种政治对手的合照，我觉得还可以被理解。但鹿钟麟呢，一九二四年任京都警卫司令，奉冯玉祥之命将溥仪驱逐出紫禁城。这就是抢劫犯，明

确违法的抢劫犯。但是溥仪呢，可以跟抢劫犯两个人搂在一起，是吧？哈哈大笑啊，感觉抢劫像过家家一样啊，简单轻松啊，气氛祥和啊。这就是中国的现实。那可以看，就是连被打劫的人都不能把打劫当回事儿，连清帝都无法保护自己的私有财产，

那在这个动乱的民国年代，那还有任何人能够保留自己的财富吗？显然是很难的。